Kv | Křesťanský Gnostik Bloguje

 Malé nahlédnutí do duchovního světa, jinak na ochranu bezbranných, to je těch co se nemohou sami bránit klade Bůh velký důraz, proto by bylo pro toho kdo ubližuje bezbranným lépe, kdyby mu přivázali na krk mlýnský kámen a uvrhli ho do moře.

 Opravdu po hodně dlouhé době, jsem dnes zavítal do mého oblíbeného kameného kostelíka Zderaze. Kdyby jste pražáci nevěděli, tak je to ten kamenný kostel u tančícího domu. Naproti je ten slavný kostel Cyril a Metoděj, který spravujou rusáci. 

Potřeboval jsem to jako sůl či koza drbání, si pořádně promluvit s Bohem. Využil jsem toho, že jsem dnes skončil v práci dřív a utíkal jsem.

Nemám čas."

Všichni

Boží Slovo je základem pro porozumění o tom, zda trojiční dogma má zásadní podporu v Písmu. Je také obecným jevem, že Písmu se vzala nejvyšší autorita.

2.Petr.1:21 Neboť proroctví nikdy nebylo proneseno z lidské vůle, nýbrž unášeni Duchem Svatým mluvili lidé poslaní od Boha.

2.Tim.3:16, Veškeré Písmo je vdechnuté Bohem a je užitečné k učeni, k usvědčovaní, k napravovaní, k výchově ve spravedlnosti,

Bůh dal člověku schopnost pochopit Boží Slovo bez hlubokých teologických úvah a Boží Slovo je předloženo zcela srozumitelně. Některá vyznání o trojici:

"Písmo jasně učí, že je jeden Bůh, který je nekonečny a který existuje ve třech osobách: Otec, Syn a Duch svatý. Každá z těchto osob je cele Bohem, všechny jsou stejně věčné, jsou si rovny v moci a slávě a ve stejné míře sdílejí tytéž atributy a dokonalosti. Ačkoliv jsou nerozdělené v přirozenosti a bytí, každá z osob Boží trojice má v dokonale harmonii skrze celou věčnost odlišnou roli a funkci."

253 Trojice je jedna. Nevyznáváme tři bohy, nýbrž jednoho Boha ve třech osobách:

"soupodstatnou Trojici”.61 Božské osoby se neděli o jediné božství, nýbrž každá z nich je úplně cely Bůh: "Otec je všechno to, co je Syn, Syn všechno to, co je Otec, Otec a Syn všechno to, co je Duch svatý, totiž jediný Bůh, podle své přirozenosti.”62 "Každá ze tří osob je onou skutečnosti, totiž podstatou, bytnosti nebo božskou přirozenosti.”

[ Pokračování článku ]

Je-li člověk opilcem, otrokem tabáku, nebo je-li člověk nakloněn k některým zvláště nechutným formám hříchů, utkejte se s těmito omyly a zničte je pravdou bytí, totiž tím, že provinilci ukážete utrpení, jež mu takové zvyky přinášejí, a že ho přesvědčíte, že není pravé potěšení v klamných choutkách. Narušená mysl se projevuje narušeným tělem. Chtíč, zlomyslnost a všechny druhy zla jsou chorobná